渭源老君山

城隍庙

　　解放前城隍庙在县城中心，后于1998年搬到了老君山上，经过道士化缘和政府维修，成了现在的规模。

　　院内正中是城隍大殿，渭源城隍姓殊，名展良，是城关上磨人，据说他天资聪明，诚实忠勇，曾造福一方，所以被封为本地城隍。右边小的塑像是害爷，也就是古代衙门的般头。城隍在道教中的意思是指城市的保护神，可见城隍庙在当地的地位和影响。

　　院西有“渭源县老君山宫观管理委员会”“渭源县道教协会”的两块门牌。对着县城的大门上有对联：“君山夕照城隍庙，渭水东注长安城”。在城隍庙的东北侧，是个小山头，有块空旷之地，上山的人们常在这里小憩、观景、拍县城全景照。

　　清圣祠位于青牛观下方约30米处。南殿供有孔子神像，并有伯夷、叔齐二贤牌位，据说夷齐神像雕塑正在筹划中；北殿（关岳祠）供关公、岳飞、文昌三位神像；西面建有八卦楼一座，供钟馗神像。我曾多次造访清圣祠，但均遭“铁将军把门”，未得入内，仅在祠后崖顶的树缝中拍得一张清圣祠的俯瞰外景照。

　　孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被尊为儒家始祖。
　　伯夷叔齐是商末周初孤竹国国君的长子和幼子，因互让君位出逃，沿渭河而上，在首阳山采薇而食至死。成为中国古代孤高气傲、清风亮节的典型代表。他们“奔义让国、耻食周粟”的个人行为选择最终凝结成了一种精神人格，并积淀在我们的民族精神之中，使中华文化具有了尚谦让、崇清廉、行中庸、轻财富的品质以及崇礼、守廉、尚德、求仁、重义的道德精神。

　　土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者甚至于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，就可成为土地庙，俗称"磊"型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成小庙，土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，因而人们祭祀土地。老君山的土地庙原在高处，后移至山下。

　　老君山半山腰的一块耕地边上有个顶部平而长的小山梁，34间建筑“君山长廊”就在这里。据说长廊是按照天上北斗七星落到老君山上的思路建造的。

　　这里是人们纳凉休闲、俯瞰全城的极佳之地，上山体力不足者，都会在此小憩后折返。

　　这座仿古建筑上所有的书法绘画都是本县著名书画家所作。有一副对联是专写君山长廊的：“仰观周天七星座，落到君山一长廊。”由我县老教育家雒玉麟先生所撰。

　　气势宏伟的山门，是1990年修建的，后来经过几次维修彩绘，成了现在的壮观景象。匾额“老君山”三个大字是吴昌硕题写的。吴昌硕是清朝末年继任伯年后最有影响的画家、书法家和篆刻家，浙江安吉县人。他的书法成就，主要得力于石鼓文以行草笔法融入篆书，创独特风格。山门背面匾额上书写的“道德元源”为著名书法家于右任所题。

　　 登山步道始建于上世纪六十年代，当时是土路，九十年代开发旅游资源时改造拓宽，后来经过2001年维修，2005年全部硬化处理，2018年做成了塑胶步道，成了现在的规模。从山门到渭河楼约1200米。

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